Archive for mars, 2010

Lite länktips så länge

måndag, mars 29th, 2010

Det har inte blivit något bloggande senaste veckan vilket mest beror på att jag har varit på massa spännande saker - som jag visserligen skulle vilja blogga om, men inte hunnit med. Kanske kommer en och annan text här om de sakerna snart.

Jag har i alla fall börjat uppdatera länklistan här i högerkanten. Det har mest kommit till forsknings- och utbildningsbloggar men några andra också, bland annat Julia Skotts intressanta Kroppsbildsprojekt.

Om det finns bloggar som ni tycker saknas i listan (vilket det såklart gör) tar jag tacksamt emot alla tips i kommentarerna.

Veckans ledare om Vellinge och flyktingmottagandet

tisdag, mars 23rd, 2010

Denna veckan har jag skrivit ledaren i Tidningen Broderskap. Det handlar om Vellinge kommun, flyktingmottagandet och att det vi ska vara rädda för inte är Sverigedemokraernas antal, utan deras idéer och politik oavsett vem som driver dem, apropå förra veckans uppdrag granskning.

Det finns en lärdom att dra av Vellinge. Det är den enda kommun i Skåne där Sverigedemokraterna inte har mandat i kommunfullmäktige. Sannolikt har de inget röstunderlag eftersom den moderata majoriteten redan genomfört mycket av deras politik.

Lärdomen vi kan dra är att det inte spelar så stor roll om SD får mandat eller inte, utan vilket genomslag deras idéer får. Det stora hotet mot ett solidariskt Sverige med en rättssäker asylpolitik och en politik där människors potential tas till vara och där alla får lika möjligheter är inte antalet sverigedemokrater. Det stora hotet är deras politik och deras idéer.

Läs hela ledaren här.

Läs även andra bloggares åsikter om , , , , , , ,

Mer om religionskunskapen i skolan och Björklunds miss i debatten

söndag, mars 21st, 2010

Jag skrev för några veckor sedan om förslaget till ny kursplan för religionskunskap i grundskolan som blivit omdebatterad (ex i P1 morgon, Dagen, SvD och MoT). Då skrev jag att jag inte var särskilt orolig för att förslaget skulle försumma kristendomen (som det anklagades för), och efter att i fredags ha varit på fortbildning med några av dem som skrivit förslaget är jag ännu mindre orolig utan tvärt om ganska entusiastisk. Däremot blev jag ärligt talat paff över hur skarpt Björklund uttalade sig om förslaget och att han faktiskt inte kan ha satt sig in i förslaget överhuvudtaget innan han uttalade sig.

Eftersom min institution utbildar (bland annat) religionslärare hade vårens pedagogiska fortbildningsdag tema om såväl religionsämnet i skolan som den nya lärarutbildningen. Några av de som varit med och gjort skolverkets förslag gick igenom dels hur det är upplagt och vad den nya kursplanen för religionsämnet ska innehålla, men också om processen och om tankarna bakom den nya formen.

De kursplaner (som alltså gäller varje ämne, till skillnad från Läroplanen som gäller skolan som helhet) som föreslås nu har en annan och stramare form än tidigare. De är kortare, men också mer konkreta. Från att tidigare ha haft mål/innehåll för grundskolan som helhet, går det nya förslaget igenom för varje stadium (1-3, 4-6 och 7-9) vad eleverna ska lära sig.  En del av det beror på tanken på progression som ska genomsyra planerna - det ska vara en tydlig utveckling såväl i stoffet som i nivån på förståelsen genom åren, så att man inte “tuggar om” samma saker. Det ska vara tydligare vad som ska vara läst, så att när man börjar exempelvis högstadiet ska lärarna veta att eleverna läst vissa saker även om de gått på olika skolor.

Planerna är också kortfattade i meningen att de inte ger detaljerade instruktioner om hur mycket man ska läsa om de olika sakerna eller hur undervisningen ska gå till (såklart - det bygger ju på lärarnas yrkeskunnande) utan snarare är ett minimun vad man ska ha gått igenom och gjort. I viss mån kommer en del av det att tas upp och diskuteras i de kommentarer som ska följa med kursplanerna. Ett exempel gäller just det som har diskuterats om kristendomens ställning. I kursplanen står det att eleverna ska lära sig om några traditioner och högtider i olika religioner. Idag står det att eleverna ska känna till detta om “kristendomen och någon annan religion”, en skrivning som med rätta ansågs vag. Det innebär att det inte längre ska vara möjligt att ta sig genom grundskolan utan att möta flera andra religioner ordentligt. Dock betyder inte den nya skrivningen där kristendomen står tillsammans med de andra stora världsreligionerna att de måste få lika mycket tid i undervisningen. Detta diskuteras också i kommentarerna (och, antar jag, i det ambitiösa fortbildnings/implementeringsprogram som skolverket ska ordna när de nya planerna är klara). För lärarna borde det alltså vara tydligt att eleverna ska lära sig om de olika religiösa traditionerna som finns i Sverige och världen, men att det är helt rimligt att lägga betydligt mer tid på att läsa om de högtider och traditioner som de flesta elever firar.

Det stämmer förresten inte, som vissa debattörer hävdat, att kristendomen inte har någon särställning i kursplanen. I mellanstadiet ska alla elever ha läst om kristendomens särskilda roll och utveckling i det svenska samhället, historiskt och om sekulariseringsprocessen.

När de skulle lyfta fram vilka saker som var nya med planen, eller det som är en förskjuten tyngdpunkt gentemot den gamla, så var ett tydligare fokus på fler religioner inte den viktigaste punkten. Det var istället dessa tre:

  • Mer fokus på religion och samhälle, eller ett samhällsperspektiv (från att tidigare fokuserat mer på religion som en individs övertygelser eller tro)
  • Mer fokus på religioner som heterogena, den interna mångfalden i de religiösa traditionerna och människors levda religion
  • Mer uppmärksamhet kring religionens betydelse för och koppling till kultur, inte minst populärkultur.

Alla de här sakerna gjorde mig glad - inte bara för att de alla är tydligt religionssociologiska :) - utan också för att de är precis tvärt emot det jag i mitt förra inlägg skrev om min största oro för religionsämnet i skolan, nämligen att religion uppfattas som fasta identiteter eller system som är tydligt avgränsade och kan studeras objektivt utifrån, som något som tillhör “de andra”. Skolverkets förslag till kursplan för religionsämnet gör allvarliga försök att inte hamna i den fällen, något jag uppskattar mycket.

Processen har för övrigt varit ovanligt transparent -  det har funnits ett stort antal referenspersoner och -skolor som konsulterats under arbetets gång, och medan dokumenten växt fram har olika versioner legat ute på skolverkets hemsida där allmänheten kunnat läsa och kommentera, något som också skett och även påverkat utformning och formuleringar i planerna. (mer om processen)
Återstår då frågan om Jan Björklunds uttalanden om kursplanen. Han sa i debatten i P1 Morgon som jag länkat till ovan att han tyckte att religionsämnet måste ta hänsyn till kristendomens historiska betydelse i Sverige och att han inte tänker acceptera/föreslå ett förslag till kursplan som inte tar hänsyn till det. Även om jag inte är säker på att han sa det rakt ut, så var andemeningen att han inte tänkte anta Skolverkets förslag.

Jag håller med om att det vore dumt om skolbarn i Sverige fick intrycket att Islam har och har haft lika stor betydelse för samhällsutvecklingen i Sverige som kristendomen. Det är inte bara osant utan skulle också försvåra förståelsen av de problem som muslimer i Sverige idag möter. Men det är inte heller vad skolverket föreslår. Om det är det som Jan Björklund tror står i förslaget, så har han antagligen inte läst ordentligt, eller i alla fall inte tagit del av hur gruppen som arbetat med förslaget har tänkt och vad de olika målen betyder (till exempel att tidsplaneringen inte styrs av orden i kursplanen).

Om Björklund antingen försöker ta billiga poäng hos de små evangelikala grupper som protesterat mot planen, eller om han uttalar sig kategoriskt om ett förslag som han inte är så insatt i, vet jag faktiskt inte vad som är värst.

Andra intressanta bloggar om: , , , , , , ,

Mer samarbete akademi-politik: rödgrönt akademiskt forum i Uppsala

tisdag, mars 16th, 2010

När jag skrev häromsistens om behovet av mer akademiskt kunskap i politiken tipsade jag om Arbetarrörelsens forskarnätverk och vår konferens i början på april. Men jag missade ju att tipsa om ett annat toppenarrangemang som äger rum veckan efter: Rödgrönt akademiskt forum i Uppsala 17 april.

Rödgrönt akademiskt forum påminner i sin form lite om de socialistiska forum som ordnats på lite olika platser i landet, men har helt fokus på att presentera vetenskapligt arbete och kunskapsproduktion till gagn för arbetare- och miljörörelsen. Arrangörerna Rödgrönt akademiskt forum är en ideell förening bestående av uppsalastudenter (varav några är politiskt organiserade i olika partier, några inte), men på forumet kommer också en lång rad organisationer medverka med seminarier och bokbord.

Det första forumet äger alltså rum lördag 17 april, på V-Dala nation i Uppsala. Det är en kort promenad från centralen för utsocknes, och hela forumet kostar bara 20 kr. Programmet uppdateras kontinuerligt på rodgrontforum.se och på facebook-eventet.

Exempel på programpunkter (bara ett litet urval):

Rödgrönt Akademiskt Forum håller ett seminarum med Paulina de los Reyes, prof. ekonomisk historia vid Stockholms universitet, om välfärdssamhällets förändring och nya sociala skiljelinjer. Vilka utmaningar och lösningar finns för att förbättra möjligheterna att uppnå jämlikhet och jämställdhet? (mer info inom kort)
ETC och Uppsalademokraten anordnar ett seminarum med Johan Ehrenberg, debattör och författare, på temat “En rödgrön budget”.

Miljöförbundet Jordens Vänner håller seminarium med Annaa Mattson och Per-Anders Jande på temat “Svensk konsumtions miljöpåverkan i andra länder”.

Arenagruppen anordnar seminarium om “Social rörlighet: forskningsläge och politisk strategi” med Daniel Lind, statsvetare och ekonom samt författare till boken “Mellan dröm och verklighet”.

Feministiskt Initiativ ordnar ett panelsamtal med ämnet “Städen, Kvinnan, Miljön - stadsplanering ur genus- och miljöperspektiv” med Berit Sahlström som moderator.

Fronesis, Gröna studenter, Socialdemokraterna samt Fi och Interfem kommer även de att anordna seminarier. (mer info inom kort)

Andra bloggar om: , , , , , , ,

Frihet eller otrygghet - doktoranderna kan hamna i kläm

måndag, mars 15th, 2010

I den långa rad av propositioner som regeringen förväntas lägga innan slutet på mars finns felra stycken som rör högskolesektorn. Den senaste veckan har det varit mest uppmärksamhet kring kvalitetsutvärderingssystemet där det råder en öppen konflikt mellan departementet och högskoleverket (läs mer tex hos TCO eller sfs, eller läs Anders Flodströms egen kritik mot regeringen). För oss doktorandengagerade är det dock en annan fråga som är minst lika intressant, nämligen om det kommer en proposition om självständiga lärosäten, som en slutpunkt på den långa autonomidiskussionen.

2008 avslutades den sk Autonomiutredningen då utredaren Daniel Tarschys lämnade betänkandet Självständiga lärosäten, där det föreslogs rätt stora förändringar i högskoleregleringen, bland annat en ny organisationsform där lärosätena skulle upphöra att vara myndigheter. Efter remissomgången dröjde det innan det hördes något nytt från departementet i frågan, men i januari i år kom en departementspromemoria som är något av en tummetott jämfört med de förslag som presenterades i utredningen. Inom studentrörelsen var många kritiska till de ursprungliga förslagen, framför allt för att rättssäkerheten inte garanteras när många av regleringarna försvinner och för att makten förflyttas till universitetsledningarna och rektor, snarare än till lärare, forskare och studenter.

I de förslag som kan förväntas baserat på departementspromemorian finns dock en del av de saker kvar som var problematiska i autonomiutredningens förlsag, även om det inte alls är lika långtgående. Ur doktorandsynpunkt finns framför allt ett stort problem: avskaffandet av fakultetsnämnderna i högskoleförordningen, och att det därmed inte framgår vilken instans som har myndighetsansvar för doktoranderna. Nu kommer säkerligen de felsta lärosäten behålla fakultetsnämnderna eller ha liknande beslutsorgan, men som förslaget ser ut fastslås det inte vem som har yttersta ansvaret för en rad frågor vad gäller doktoranderna. Det händer tyvärr inte alltför sällan att enskilda doktoradner hamnar i kläm eller att allt inte rullar på som det ska, och i dessa fall är det idag tydligt att fakulteten måste ta ansvar för situationen. Det rä också fakutletsnämnden som han i uppgift att fatta beslut som drabbar doktoranden, t ex indragning av resurser. Men en vid tolkning av reglerna (som de kan utläsas ur det nuvarande förslaget) kan det bli doktorandens institution, forskargrupp eller kanske i värsta fall egna handledare som kan besluta om allt från opponent på disputationen till indragning av resurser - och det kan ju mycket väl vara en situation där handledaren är i högsta grad personligt berörd.

Nu behöver det ju inte bli konsekvensen. Men det är en mycket möjlig konsekvens, och det kan få oerhört stor betydelse för den enskilda doktorand som i så fall drabbas. Enda sättet att säkert undvika det, är att reglera de viktigaste sakerna i högskoleförordningen.

Risken är överhängande att de reformer som regeringen vill genomföra för att öka lärosätenas autonomi och ge mer frihet åt såväl studenter som forskning inte alls kommer leda till detta, utan till ekonomiska problem, studenter och doktorander som hamnar i kläm och lärosäten med mäktiga ledningar men ogenomskinlig beslutsstruktur. Snarast kontraproduktivt, med andra ord.

Läs också Martin Dacklings och Lars Abrahamssons debattartikel på det här temat och Uppsala studentkårs remissvar. Där belyses också en del av de frågor som drabbar grundutbildningsstudenter, som att en avreglering av vad kursplanerna ska innehålla riskerar ett helt motverka mobilitet mellan lärosäten, alltså att det blir svårt att byta högskola under studierna.

Läs även andra bloggares åsikter om , , , , , , ,

Att kämpa för de mest priviligierade

tisdag, mars 9th, 2010

Det här var tänkt som ett 8 mars-inlägg. Sen gick hela dagen och plötsligt var klockan över midnatt. Men här kommer det ändå.

Folk ställer ibland frågan vad den viktigaste jämställdhetsfrågan, eller den viktigaste kvinnofrågan, är i vår tid. Jag tycker alltid det är väldigt svårt att svara på. För svaret på frågan är såklart vilken horisont man tittar från.

Globalt kanske svaret är kvinnors rätt till mödravård och reproduktiv hälsa, till sina kroppar och sexualitet, till skolgång och utbildning eller att äga och arbeta. I Sverige kanske rätt till heltid, delad föräldraförsäkring (som kommer ha många viktiga effekter på längre sikt), höjda kvinnolöner, satsningar på jobb i kvinnodominerade yrken.

I min närmaste horisont - akademin och forskningen - är frågorna lite annorlunda. Och det gör att jag ibland tvekar att tänka på dem som de viktigaste. I mitt uppdrag som ordförande för Uppsalas doktorander företräder jag ju på ett sätt en liten minoritet av de mest privilegierade, inte bara i världen utan  vårt land. Få får möjligheten till forskarutbildning, bara ett par procent av befolkningen, och de flesta som kommit så långt har goda möjligheter till ett bra liv och karriär framöver. Är det verkligen värt besväret att arbeta för doktoranderna och för jämställdhetsfrågor (bland annat) inom akademin när det finns så många andra?

Mitt svar på frågan är ja. I alla fall så länge vi inte tappar proportionerna. Dels därför att det faktiskt finns ett antal jämställdhetsfrågor som  är akuta inom akademin. Ingen vet riktigt hur utbredda de sexuella trakasserierna är - inte för att de inte är mätbara utan för ingen som har makt att göra något åt det verkar vilja veta, fastän nästan alla kvinnor inom akademin känner till fall. Lika många kvinnor som män påbörjar forskarutbildning, men efter doktorsexamen (om de tar ut den) försvinner betydligt fler kvinnor än män från universiteten pga dåliga arbetsvillkor, svårigheten att få forskningspengar och stängda nätverk. På professorsstolarna ökar andelen kvinnor med snigelfart och alltjämt ser vi hur i alla möjliga sammanhang, från grundkursernas litteraturlistor till utmärkelser och priser, hur kvinnorna knappt syns och i så fall lyfts fram som undantag. Så trots att vi akademikerkvinnor på vissa sätt är en privilegierad elit finns det centrala jämställdhets- och feministiska frågor att driva. Inte minst för att se till att kunskapen finns och vidareutvecklas för att kunna driva feministiskt arbete inom andra sfärer.

Men det gäller som sagt så länge vi inte tappar proportionerna. Så länge vi inte glömmer att ens grundläggande skolgång är en självklarhet för alla flickor och kvinnor i världen. Så länge vi inte glömmer att utbildning är ett mäktigt vapen för jämlikhet och utveckling som måste spridas till fler. Så länge vi inte glömmer att vi kvinnor som trots allt har fått stora möjligheter har ett stort ansvar för att arbeta för möjlighet och frihet också för våra systrar utanför akademin.

Andra bloggar om: , , , , , ,

Marika visar behovet av kunskap i politiken

söndag, mars 7th, 2010

De senaste veckorna har Marika Lindgren Åsbrink med bloggen Storstad klivit fram som en av de skarpaste s-bloggarna med sina inlägg framför allt baserade på SCB-statistik och ekonomisk forskning som granskar argument i den politiska debatten. Med förvånansvärt enkla medel som borde vara tillgängliga för de flesta politiska och ekonomiska journalister gör hon slarvsylta av argumenten för såväl avdrag för hushållsnära tjänster som idéen om högerns ekonomiska cred. Det är inte bara roligt för att Marika liksom jag har ett förflutet i studentklubben Laboremus där jag lärde känna henne som en engagerad och skarp politiker, utan också för att hennes bloggande visar på det skriande behovet av mer (vetenskaplig) kunskap i politiken och debatten.

Nu vill jag inte underskatta Marikas pedagogiska förmåga och slagkraftiga argumenterande: de är en viktig faktor i hennes uppskattade bloggposter. Men vad som är mest slående i hennes ekonomiska och statistiska granskningar är inte att de är så matematiskt eller metodmässigt avancerade, utan att ingen annan gör dem. Den som kan göra enkla körningar på samband eller läsa tabeller i SCB:s offentliga statistik, den som kan söka efter artiklar i en vetenskaplig databas (vilket man ofta får lära sig på a-kurser) eller kan grunderna i kvantitativa metoder skulle rent kunskapsmässigt klara av att hitta de siffror och argument som Marika lyfter fram. Det borde alla med en samhällsvetenskaplig examen klara av - vilket de flesta politiska journalister borde ha, liksom de flesta politiska tjänstemän. Ändå görs det osannolikt sällan. Beror det på att de politiska journalisterna är lata, inte klarade av metodkurserna, inte har tillräckligt med arbetstid för att göra ordentlig research eller helt enkelt inte är intresserade av att granska siffrorna? Jag vet inte, men oroande är det. Likaså oroande att de politiska tjänstemännen (och politiska företrädarna - men de kan såklart inte alla förutsättas vara akademiskt utbildade samhällsvetare) i så låg grad granskar varandras siffror. De rödgröna behöver fler, inte färre utbildade nationalekonomer, statistiker och sociologer - och helst sådana som faktiskt avslutat sin examen och inte rekryterats på halva vägen.

Uppfattningarna att man kan bevisa vad som helst med statistik, att det viktigaste är att spinna förslagen i rätt riktigt eller hitta catch phrases som går hem är livsfarliga för den som inte bara vill vinna ett val utan faktiskt påverka samhället. Vi behöver absolut ledare som talar så människor förstår, en berättelse om vart vi är på väg och vilket samhälle vi vill ha och bra vägar att kommunicera och påverka. Men när vi väl vunnit valet måste vi också veta vilka insatser som ger effekt, vad vår politik har lett till och vad man kan förvänta sig av olika reformer och hur befolkningen och deras villkor ser ut bortanför innerstadsjournalisternas blickfång. För det behöver vi vetenskaplig kunskap, människor som tränats i att använda dessa verktyg och tilltro till att vi ibland faktiskt kan låta fakta sparka.

P.s. vi är trots allt rätt många som vill att vetenskapen och politiken ska bli bättre på att prata med varandra. En del av oss kommer träffas i Stockholm på konferens med Arbetarrörelsens forskarnätverk på temat Jämlikhet och ojämlikhet. Då kommer bl a Richard Wilkinson, en av författarna till den uppmärksammade Jämlikhetsanden. Läs mer hos AFN eller på facebook-eventet.
Andra bloggar om: , , , , , , , ,

Studieavgiftseländet

lördag, mars 6th, 2010

Jag har ju glömt länka: i måndags skrev jag ledare i Tidningen Broderskap om regeringen förslag att införa studieavgifter och vikten av att socialdemokraterna gör om, gör rätt i denna fråga.

Sorgligt nog har Socialdemokraterna varit drivande i detta. Efter ett kongressbeslut 2004 har partiet förespråkat avgifterna och tog inte heller chansen att ändra inriktning på den senaste kongressen. Risken är alltså överhängande att denna utveckling fortsätter under en rödgrön regering. Vi behöver en fördjupad diskussion i partiet om vilken roll utbildningen ska ha i såväl det svenska samhället som de internationella relationerna. Med utbildningen som en handelsvara och inte i första hand ett kraftfullt verktyg i arbetet för ett jämlikare, rättvisare och mer framgångsrikt samhälle är Socialdemokratin inne på en farlig väg.

Läs hela ledaren här.

Andra bloggar om: , , , , ,

Handboksgruppen vill diskutera de teologiska principerna - en bra start

måndag, mars 1st, 2010

Arbetet med att revidera och förnya Den Svenska Kyrkohandboken (som alltså är de i svenska kyrkan stadfästa gudstjänstordningarna för såväl söndagarnas gudstjänster som dop, vigsel och begravning mm, för er som inte kan kyrklingo) har pågått länge. Efter att förslaget som kom 2000 avvisades tillsattes en ny grupp för några år sedan, och nu börjar det sakta men säkert att hända saker.

Förra omgången (2000, alltså) fick förslaget mycket kritik. Ett skäl till det var sannolikt att det kom som ett färdigt förslag och inte var så förankrat som en sådan här bok behöver vara för att bli accepterad. Det fanns andra problem också - förslaget hade på vissa punkter brister, och på vissa punkter handlade det kanske om att de var lite före sin tid.

För att inte göra om samma misstag har den nya handboksgruppen valt en annan arbetsmodell. Att det har dröjt flera år innan vi hört från dem, bror på att de gjort ett omfattande förankringsarbete, för att pejla av vilka behov som finns inför en ny handbok och vilka avvägningar som ska göras. Det som kommer nu från gruppen är inte heller några färdiga gudstjänstordningar som domkapitel och församlingar (eller andra remissinstanser) ska säga ja eller nej till, utan ett i mitt tycke mycket genomarbetat dokument med teologiska grundtankar och reflektioner kring principer för en ny handbok. Dessa är väl värda en genomläsning. De har också identifierat några av de saker som inte fungerade förra gången - då försökte man göra språket mer inkluderande genom att stryka personliga pronomen (han om Gud) samt könade gudanamn (som Fader, Herre etc). Gruppen nu menar att det bara är klumpigt att ändra i redan etablerade formuleringar, utan vill hellre se att handboken kompletterar med flera olika alternativ med nya formuleringar. Jag tror att det är en klok väg framåt.

På en punkt är de överens med det förra förslaget: istället för att ha en rad olika gudstjänstordning som idag (högmässa, högmässogudstjänst, söndagsgudstjänst etc) föreslår de en gemensam struktur, ordo som det kallas på kyrkiska, för alla gudstjänster, men med många olika alternativ samt som kan firas med alla eller bara delar av momenten med. Ett förslag på hur en sådan struktur ska se ut finns också utskickat med förslaget.

Där lyfter de också en rad frågor som de specifikt efterfrågar remissvar på. Exempelvis om trosbekännelsen bör vara obligatorisk, samt hur man ska se på beredelsen (syndabekännelse och förlåtelse) där det råder delade meningar.

Jag tror dels att det här är en väldigt bra lösning för att jobba vidare med handboken - att först diskutera sakfrågorna i princip, för att sedan gå in i formulerandet av specifika texter. Istället för att hamna i långa diskussioner om enstaka formuleringar så öppnar de för att ta de teologiska tjurarna vid hornen. Vad är trosbekännelsens plats i gudstjänsten? Hur ska vi se på synd, bekännelse, försoning, förlåtelse och hur ska det ta sig liturgiskt uttryck? Hur mycket måste vara gemensamt i Svenska kyrkans gudstjänster och hur mycket frihet ska varje församling ha? Jag anar en aning kritisk ton i förslaget (som jag delar) mot att i längtan efter att hitta lokala uttryck har många församling mer eller mindre helt lagt handboken åt sidan, och att det inte alltid har ett helt lyckat resultat. Med en ny handbok med större valmöjligheter och utrymme för lokal variation skulle kanske närheten till de överenskomna ordningarna (eller handboksdisciplinen om man kallar det så) faktiskt kunna öka gentemot dagens situation.

Det ska sägas att det här förslaget bara handlar om söndagens gudstjänst. Andra ordningar som dop och vigsel har gruppen inte börjat med ännu. Men om de arbetar efter samma modell kanske vi också får en sådan principiell remissomgång angående dessa - och då kommer sannolikt den redan nu påbörjade diskussionen om arvsyndsläran blomma ut på många håll i Svenska kyrkan.

Jag hoppas på intensiva och konstruktiva diskussioner om förslagen och ser fram emot hur handboksgruppens arbete kommer att gå vidare. Förslaget för grundordning för mässan finns här (pdf) och dokumentet med de teologiska principerna finns här (pdf). Enligt de uppdaterade direktiv gruppen har fått ska ett helt färdigt förslag på ny handbok föreligga 2014 så de har en del kvar att göra…

Andra bloggar om: , , , , ,